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何洛使用“死神之镰”的长柄敲击地面之后,又等了一小会儿,只见一个衣衫褴褛的小老头从地底下钻了出来。
这个小老头满面惊恐地看着何洛,战战兢兢地问道:“不知上仙如何称呼?召唤小老儿所为何事?”
不用说,他就是平顶山的“土地公”了。
在东方神系,土地和山神归统御万地的“后土”皇地只管辖。
在“后土”一系的诸神当中,“土地公”位于最底层,归当地的“城隍”管理,而“城隍”们的直属上司则是地府的掌权人“泰山府君”。
“土地公”的确切职务,其实是一名地府户籍官,掌管所在地死者的户籍。
如果说“城隍”是地府的市长,那么“土地公”就是地府的乡镇干部。
既然是地府干部,“土地公”对于何洛手中“死神之镰”里的“死亡主宰”神权还是非常敏感的。
在他的感觉中,自己就像面对“后土”系诸神的高管“泰山府君”一样,强烈的威压劈头盖脸。
问题是他并不认识眼前这个男人……
不过好汉不吃眼前亏。
“土地公”虽然觉得眼前的男人不对劲,但考虑到自己的实力低微,在东方神系里头属于不入流的小仙,实力仅相当于乐园玩家的半神级。
于是他没敢多说什么,只是如实地按照何洛的要求,汇报了取经队伍的去向。
由于何洛之前在“离恨天”停留了一个多小时,下界时间已经过去了三周。
取经队伍早就结束了在宝象国的行程,继续向西进入乌鸡国地界。
按照《西游记》的主线流程,他们接下来应该会出现在乌鸡国的宝林寺,并且在那里遇见乌鸡国国王的冤魂。
说到这个乌鸡国,那是东方神系与次大陆神系信仰之争的一个缩影。
乌鸡国原本是以道教为国教,境内的寺庙都是道观。
但是就因为国王对过往的云游僧人还不错,总是会施舍斋饭,对僧人照顾有加,便被次大陆神系给盯上了。
“佛祖”释迦摩尼派出坐下的“曼殊室利”菩萨,也就是民间俗称的文殊菩萨出马,准备将其度化,令乌鸡国改信佛教。
乌鸡国国王自然是不肯的,便把“曼殊室利”菩萨的化身关在水牢三天三夜,作为惩戒。
由于乌鸡国有东方神系的庇护,“曼殊室利”菩萨也不敢公然出手报复乌鸡国国王
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